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──評曾慶龍《親歷中國100年-周令釗傳》新中國成立70周年前夕,「最美奮鬥者」表彰大會在北京人民大會堂隆重舉行,在受表彰的278人中,百歲老人、著名藝術家、設計師、藝術教育家周令釗先生是藝術設計領域唯一獲此殊榮的人。■文:左文周令釗這個名字在業界威名赫赫,普羅大眾知之甚少。但只要一提起他的作品,卻又無人不知。他是天安門城樓第一張毛主席像繪製者,共青團旗、少先隊旗設計者,八一勳章、獨立自由勳章、解放勳章設計者,政協會徽的主設計者,國徽以及第二、三、四套人民幣的重要設計者,設計創作的大量經典藝術作品涉及了我國經濟社會的方方面面,是名副其實的「新中國形象設計師」。中央美術學院院長范迪安說周令釗先生「用嶄新的視覺形象『設計』了嶄新的國家形象,使國家意志視覺化,反映了人民當家作主的精神風貌。」四十年相交助成文為周令釗先生立傳顯然極富挑戰意味。因為周老本身是個傳奇人物,而可資借鑒參考者殊少。一方面他是資深的革命者,在硝煙瀰漫的革命生涯中,曾以筆代槍投身抗日戰爭和人民解放戰爭,足跡遍及大半個中國及緬甸多地,人生經歷波瀾起伏,研究界卻鮮有披露;另一方面,周老的藝術創作多元繁複,設計作品不計其數,正如周老自己所言,到底設計了多少作品?別人不說他自己也不知道。正如黃永玉所說:「他搞了許多重大的事情,沒有多少人知道,他從不張揚。」面對這樣一個既簡單又複雜的傳主,一般作者很難駕馭。好在曾慶龍並非一般作者,一些得天獨厚的優勢注定了他是周令釗先生理想的立傳者。曾慶龍與周令釗先生有茠韖|十年的忘年交情。曾慶龍的老家距周令釗先生的出生地湖南平江爽口僅十幾里。1981年7月,周令釗先生受邀回故鄉,為新建的中共平江縣委招待所創作大型壁畫《春灑黃金堰》。曾慶龍當時在縣人事局工作,辦公的地方與縣委招待所僅一牆之隔,一有空,他就去看他們畫畫,和他們聊天,後來還專門撰文發表予以記述。就這樣他和周老有了第一次接觸。隨茈璈鼓熔`入以及曾慶龍由湘入京工作,兩人過從愈密,周老甚至把曾慶龍當成了家庭成員,兩人成了名副其實的忘年交。長期近距離接觸,曾慶龍對周老令人高山仰止的藝術成就和人格魅力深深折服,逐漸萌生了為其立傳的想法。2000年2月,曾慶龍特意請周老一家回岳陽過春節,他們足不出戶聽周老談了7天7夜,春節後到長沙又接蚑秅F3天3晚。兩次系統交談,60多個小時錄音,這些珍貴原始素材為曾慶龍的寫作打下了堅實基礎。周老女兒周容在此書跋中說:「如果不是慶龍這麼多年來對周老的認真觀察和誠摯交往,很難做到形神兼備,但慶龍做到了。」兼具歷史感與傳奇性曾慶龍的勤勉嚴謹保證了這部傳記的歷史厚重感。自2000年萌生立傳之意到2017年正式動筆寫作,前後經歷17年之久,周容說曾慶龍做足了功課。這樣一部打了17年腹稿的傳記,與某些沽名釣譽、急功近利、譁眾取寵的傳記作品相比,高下立見。克羅齊說一切歷史都是當代史,合格的傳記作者應該盡可能地接近並還原歷史真相。比如國徽設計者到底是誰就曾出現過爭議,曾慶龍通過認真查閱大量歷史文獻資料,終於弄清並客觀敘述了國徽設計的來龍去脈。又比如為了盡可能真實地還原周老的成長經歷,曾慶龍專程回湖南平江老家重訪周老的出生地「鶴壟屋」,到浙江南潯古鎮尋訪當年看守在河北勞動改造的中央美院老教授的部隊「老班長」,到全國各地面對面採訪曾經與周老一同戰鬥、工作、生活過的老戰友、老同事、學生和親人等,這些艱辛的外圍工作對還原一個立體、豐富、清晰的周令釗至關重要。作為首部全面系統反映周老百年藝術人生的傳記作品,全書共20餘萬字,配發周令釗藝術設計作品、繪畫、手稿、歷史照片等380餘幅,很多資料是第一次公開,讀來令人肅然起敬、愛不釋卷。誠如周容所言,曾慶龍真實、細微而尊重歷史的客觀描述,像一面鏡子,既照見周令釗的百年人生,也照見了此間中國社會翻天覆地的歷史進程。曾慶龍本身的文化藝術修養使其得以成為周令釗先生的知音。具有中國新聞文化促進會理事、中國期刊協會理事、中國書法家協會會員、作家、詩人、漫畫家多重身份且曾多年擔任《中國海關》雜誌社社長的曾慶龍,其對中國近百年來歷史進程的宏觀視野、對周老百年心路歷程和藝術創作的爬梳整合、對傳記文學特有體例範式和語言風格的準確運用,都為他出色完成這部傳記提供了有力支撐。起初,他打算以周老口述歷史的樣式進行創作,但他很快發現這會淹沒周老一生的傳奇感、闊大感和歷史縱深感,寫作幾萬字後就會難以為繼。經過反覆思考醞釀,曾慶龍找到了立傳的根本,那就是一定要通過周老個人的傳記引發讀者思考:是什麼力量使五四運動一百年來的中國發生了翻天覆地的變化?這種力量的魂和根在哪裡?偉大的藝術應該在什麼樣的土壤生長?在寫作方式上,曾慶龍摒棄了慣常的平鋪直敘的傳記文學寫法,將一條清晰的歷史演進軌跡作為敘事主線,中間串聯起數十個周令釗及其同時代人的傳奇故事,從而使傳主的意義和價值得到最大程度的挖掘與呈現。2017年第一稿完成,周老用半個月時間仔細審讀後予以擊節讚賞:「這寫的才是我,真實的我!」並給予了「客觀、真實、生動」的高度評價。黃永玉曾這樣評價自己的老朋友周令釗先生:「他就是那麼樸實、厚道、謙和的人。我以為,一位真正的人民藝術家,一定是位老實人。因為只有這樣,才會不圖名、不圖利、不取巧,腳踏實地,辛勤耕耘,一生信奉藝術為人民服務。」這樣一個老實人,當然需要一位老實的作者來為其立傳,所幸曾慶龍就是這麼一個老實的作者,他為我們奉獻了一部兼具真實性、故事性、可讀性的傳記文學作品。

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日前,由香港華僑華人中心策劃、香港歸僑史料叢書編輯委員會編輯、生活文化基金會出版的《共和國之戀-香港僑界與新中國誕辰七十周年專輯》在香港出版。多位香港華僑用他們的綿綿筆觸,記錄自己與祖國同行70載的寶貴回憶。這其中,有大人物的壯懷激越,也有小人物的樸實深情,貫穿其中的,是對祖國從未改變的拳拳之心。■文:草草 圖:部分圖片為《共和國之戀》的書中插圖《共和國之戀》由今年2月正式刊登徵文啟事,邀請各位僑胞寫下自己的故事。「不想像以前那樣光是首長題詞,後面是廣告,而是希望真正表達自己的故事,並且和共和國的70年成長有互動。」編委會召集人許丕新介紹道。經過9個月的籌備與篩選,最終收入120篇文章、600張新老照片,從不同的側面記錄下香港僑胞與新中國同行的個人歷史,以及他們對祖國的炙熱深情。大人物的豪情小人物的真情「我們有三個標準:用數據,用史料,用自己的實踐。」許丕新說,「很多人開始也不知道要怎麼寫,後來想想,我得說點實的呀。」於是有人收集善長仁翁十幾年慈善捐款的數據,有人訴說自己人生中充滿感觸的一段。各行各業、各種各樣,這些大時代中的小人物故事,樸實又有溫度,更豐富了大家看待香港歷史的角度。這其中的故事,不乏對僑領人物的刻畫。大慈善家田家炳、著名實業家曾憲梓、愛國商人梁思謀......對於眾多著名僑領的故事,過往已有許多書寫,這次《共和國之戀》則對這些人生史料進行綜合梳理,例如《鏡報》創始人徐四民的女兒徐新英,就將父親如何迎難而上,以「振興中華誠實敢言」為宗旨創建雜誌,以及自己如何承接父願,在新時代積極促使《鏡報》進行全媒體改革的歷程娓娓道來,為這份政論性雜誌四十二年的歷史又添新的血肉。書中最特別、最打動人的還有無數小人物的故事。《我的18歲,81歲直到這一生》中,何敦夫用短短的1,000來字記錄自己對於「愛國」這一信仰的感念。生於海南文昌的何敦夫兒時隨父親移居新加坡,中學就讀於育英中學。1949年新中國成立,育英校園中一片沸騰,老師和同學與校長辯論,要求升起五星紅旗。據理力爭後,中國國旗在校園中高高掛起,何敦夫如此寫道:「在英帝國統治下的新加坡殖民地,第一次升起五星紅旗,第一次掛起毛澤東主席像,這是我永遠不能忘記的日子。」1997年7月1日,移居香港的何敦夫見證了會展中心舉行的香港回歸儀式,國旗升起的那一刻,他想起了遙遠的少年時代,飄揚在新加坡校園中的那面旗幟。歲月荏苒,唯有心中的熱切感念未曾變化。「對於他來說,國旗已經變成一種標誌。」許丕新說。這是一個普通華僑的感情經歷,而這細緻的經歷遠比宏大空洞的口號更能擊中人心。為百萬「香港僑胞」留下寫照許丕新自己也是一位老華僑。他1977年到港,1984年赴加拿大辦報,8年後賣出報社回港。一直關注香港僑胞問題的他後於香港華僑華人研究中心,和一批同仁一起從事研究策劃和編撰工作。「十多年前開始,我們這班老僑呀,覺得出力氣的事情幹不了多少了,就想把我們的僑史慢慢積累。搞僑史不容易,沒有一點經驗的人,即便是有興趣也很難搞。我們有一幫60、70、80歲的僑胞集合在一起,這個研究中心就做策劃的工作。」中心先後策劃了多套叢書,有《東南亞華僑抗日史料叢書》,將淹沒的國民黨海外抗日的史料重新發掘;亦有《歸國華僑史料叢書》香港篇,這次出版的《共和國之戀》就是其中的第六篇。在許丕新看來,近百萬的香港僑胞遍佈在香港的各行各業,不僅是社會不可或缺的重要力量,亦始終抱持對祖國的拳拳之心,其自身的命運與新中國70年的歲月相互映照。「香港歸僑很特別的是,他們經歷了資本主義社會後回到社會主義社會,又來到『一國兩制』下的香港。這經歷比起一般的香港同胞要更豐富。」特別是50、60年代回國的一幫老僑,在他心中有三大特別之處。首先,他們在特殊的年代回國,當時新中國剛成立,一窮二白,很多人拋棄了海外富裕的生活回到國內吃苦。其次,他們有荅S殊的經歷,「特別是改革開放前的30年,他們經歷多重政治運動,經歷很曲折,也很艱難,但是他們和全國老百姓一樣,過來了。」再而,這批人對社會有荅S殊的貢獻,為祖國的各行各業貢獻了無數精英。「由於這些特殊的經歷,培養了他們的一種信仰,就是沒有祖國就沒有我自己。所以不管遭遇到什麼情況,哪怕自身在歷史中受到衝擊,經歷諸多不順,可是只要一提到愛國,絕對是堅定又炙熱。」普通歸僑的拳拳之心在《共和國之戀》中,許丕新就書寫了歸僑「右派分子」王明的故事。王明曾被錯劃為右派,由此遭遇人生的重重艱困,無奈下出境赴澳門,之後轉赴香港。但他從不曾因此而怨恨祖國,反而一直感念祖國的培養,用自己的方式愛國、報國。「儘管戴茈k派的帽子,但他在香港從事的都是很愛國的事業,一般人還做不到,甚至當時中韓建交也有他從中牽線。」許丕新回憶,那是1983年5月5日,就在中國準備申辦亞運會前,一架瀋陽起飛的民航飛機發生了劫機事件,飛機最終迫降在韓國的春川機場,事件當時曾經造成轟動。「當時中韓尚未建交,200多人就滯留在韓國。韓國也很茷獢A不知道要通過什麼渠道找到能說得上話的中國政府代表。」王明當時與韓國有鋼鐵生意來往,和韓國領事館的人很熟,就由他牽線,帶蚆國外交部的代表,找到了新華社的高層。當天,北京外交部便派來兩名代表商洽人機交還事宜,不到半天就談判成功。「記得當雙方外交部代表舉杯慶賀事件圓滿結束要找牽線恩人王明時,王明早已靜悄悄離開酒店回家了。」許丕新在書中寫道。後來,緊接茬o次非正式的談判,中韓建交問題也順利解決。「這些人都是普通的歸僑,沒有什麼特殊的背景,也沒有什麼特別的資源,可是他們無條件地去奉獻。加上歸僑的語言能力很強,懂得很多外語,香港以東南亞歸僑為多,作為友好使者,他們在溝通中國與東南亞國家之間的友好關係上作出了許多貢獻。」許丕新說,類似的故事還有很多,將這些故事留存下來,也正是《共和國之戀》的意義之一。從現實層面上來說,百多萬的歸僑在香港制度下也在不停分化,面對茬h富差距的加大與嚴峻的養老問題。「但不管自己的生活如何困難,愛國這一點在這個群體中始終不變,我作為一個老僑,這也是很感動我,讓我很願意來做這件事情的動力。」許丕新說,多年來一直呼籲,希望有關部門能夠關注香港僑胞這一群體,也懇切希望能有一個「一國兩制」下的僑務政策,只是暫時還未落實,希望未來能有進展。

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ag遠捚忒儂appㄛ2014爛8堎1掁盆倳踾巹儂壽惆▲賤溫濂惆◎淏宒軗輛痄雄誑薊厙﹝笢源堋肮に源珨耋ㄛ樟哿芢雄笢に壽炵祥剿△譜繕譟G飽11月22日,在第五屆中國(成都)國際科幻大會開幕式上,第77屆世界科幻大會主席顧問、著名科幻活動家本.亞洛,第75屆世界科幻大會副主席、著名科幻活動家赫晶,以及著名科幻作家劉慈欣分別受聘成都申辦第81屆世界科幻大會顧問或名譽主席。同時,由中國科幻機構、科幻作家和科幻迷聯合組成的「銀河科幻聯盟」集體亮相,並發佈了中國成都申辦2023年第81屆世界科幻大會宣言。今年8月16日,在愛爾蘭都柏林召開的第77屆世界科幻大會上,成都正式申辦2023年第81屆世界科幻大會。根據世界科幻大會組織規定,世界科幻大會將提前2年由參會科幻迷投票,選出舉辦城市。目前,成都正在與法國尼斯和美國孟菲斯展開競爭,究竟花落誰家拭目以待。香港文匯報訊(記者殷考玲)過去30多年,香港經濟逐漸轉型至地產、金融及服務業為主,其實上世紀70、80年代香港的製造業盛極一時,更是主要帶動經濟動力來源,令香港躋身亞洲四小龍之首。時移世易,目前香港的地產、金融及服務業發展遇到樽頸,且衍生不少社會問題。今次的修例風波,以及在中美貿易戰下,本港現行經濟結構的脆弱性更是表露無遺。修訂工業h政策撥地政府近年積極推動「再工業化」,發展以新技術及智能生產為基礎,以不需太多用地的高增值製造業,務求為香港經濟尋找新的增長點,過去幾份施政報告均有不少措施蚞弗幫吽u再工業化」發展。其中重點的措施包括與香港科技園公司在2015年修訂了工業h政策,由以往批出土地讓廠商興建獨立廠房,改為發展多層及高效能的專用工業大廈供更多廠商使用。2017年的施政報告中提及,在將軍澳工業h發展數據技術中心及先進製造業中心,預計2020年及2022年完成,為先進製造業提供基建設施。成立20億元基金資助資金方面,2018年的施政報告建議,成立20億元的再工業化資助計劃,資助生產商在港設立智能生產線;以及向香港科技園公司增撥20億元,在工業h興建現代製造業的專項生產設施,以推動再工業化。2019年施政報告更宣佈投放逾1,000億元推動創科發展,其中20億元推動再工業化,20億元發展「微電子中心」。人才培訓方面,政府於去年8月在創新及科技基金下推出了「再工業化及科技培訓計劃」,以配對形式資助本地企業人員接受科技培訓,尤其是與工業有關的培訓。

2015年施政報告•建議成立創新及科技局,目標之一是推動再工業化及把握物聯網發展帶來的契機,推動智能生產,以及研究發展一些適合以香港為基地的工業,同年11月底創新及科技局成立。2016年施政報告•政府及科技園公司已調整工業h政策,將利用h內的剩餘土地興建多層大廈,出租予創科產業,並收回已停用的廠房,以推動智能生產、吸引高增值科技產業和高增值生產工序。•生產力促進局將協助工業升級轉型,使相關企業「再工業化」,轉向高增值生產。檢測和認證方面,政府將在本年度推出措施,免收相關豁免書費用,協助實驗所在工業大廈營運。2017年施政報告•將軍澳工業h的數據技術中心和先進製造業中心,以及科學園的擴建工程,將在2020年起陸續完成。•以配對形式資助本地企業人員接受先進製造技術,例如是「工業」的培訓;擴大現時「實習研究員計劃」,讓更多企業及「科學、科技、工程和數學」(STEM)畢業生受惠。•通過生產力促進局設立「知創空間」,推動將科技創意轉化成為工業設計或產品。2018年施政報告•向香港科技園公司提供20億元,在工業h建設先進製造業所需的生產設備。•成立20億元的「再工業化資助計劃」,以配對形式資助生產商,在港設立智能生產線。•「再工業化及科技培訓計劃」以2:1配對形式資助本地企業人員接受高端科技培訓。2019年施政報告•投放逾1,000億元推動創科發展,其中20億元推動「再工業化」,20億元發展「微電子中心」。■製表:記者殷考玲源猁僕肮贗薯ㄛ淰﹕CEP婌梀性艞疤す鱣倞梣度埼傑鑩衙苤2014爛8堎1掁盆倳踾巹儂壽惆▲賤溫濂惆◎淏宒軗輛痄雄誑薊厙﹝《從天而降億萬顆星星》作者:北川悅吏子譯者:張秀容出版:台灣角川《從天而降億萬顆星星》是北川悅吏子的創作,2002年播映連續劇,並發行同名書籍(劇本改編:小泉堇),2018年又由韓國電視台再度詮釋,不但擴增了集數,內容亦加入更多情節,吸引不少舊雨新知的關注。原始場景設定於日本東京。堂島完三從刑案地點離開,片瀨涼買完宴會食材,兩人在前往豪華客船的路途中有了眼神交集,很短暫,卻令堂島完三困惑──似乎在哪裡見過......。堂島優子與片瀨涼在船艙客房的邂逅,呈現了戲謔般氛圍,反倒營造出可愛自然的悸動。他們的命運相互交纏,缺一個,故事就沒辦法順利講述下去,幾乎形成三「主」鼎立的姿態,誰都不宜稱為配角。日語版小說的書腰,甚至還放置了木村拓哉(片瀨涼)、深津繪里(堂島優子)、明石家秋刀魚(堂島完三)的照片當作宣傳呢。韓劇演員徐仁國、庭沼^、朴誠雄能否延續原班人馬的魅力,亦受到了矚目。舊劇當前,舉凡演技、排場以及商機,都能確確實實比較一番。況且觀眾的眼睛日益雪亮,詞鋒又犀利,新片是好是壞,各樣意見前仆後繼,相當露骨。老片新拍,其實不稀奇了,偶爾還會被網友嘲笑缺乏創意。幸好,世人不見得都嚴苛。除了新觀眾的熱情鼓舞,另有忠實影迷支持,他們極願意花費時間(或許也得花費淚水),再感受一次同樣的糾葛。龍爭虎鬥,議論由人--(1)青勝於藍。(2)後浪與前浪,瀲灩難分。(3)說不出優點,驗證了舊愛依然最美。(4)對小說產生興趣,火速尋來細讀......。評價如何,終究是相當主觀的私密感覺。他無動於衷,你卻痛哭失聲,潸然不止。受到性格閱歷影響之外,跟風土民情也息息相關。跨國合作,如今簡直可戲稱為「日興又興」了。興盛至極,春風吹又生。更要注意:此刻,吹什麼風。由於實例繁多,請容許我將這股風潮限定於日本與韓國方面。天才鋼琴少年和藝術財團企劃室長共譜戀曲的韓劇《密會》,取材自江國香織的《寂寞東京鐵塔》。日本電影版的主演為岡田准一、黑木瞳,韓劇則為劉亞仁、金喜愛。相仿的禁忌,類似的愛與痛,不同的嫩葉與熟花,在兩個國度各自萌生。韓國演員鄭智薰領銜主演的《回來吧,大叔》,講述驟然離世者的附身還魂奇譚,改編自淺田次郎的《椿山課長的那七天》。地域一經置換,宛如出現平行世界,令人期待更璀璨的火花。聚焦於上述案例的創作軌跡,另可觀察到某個差別。《寂寞東京鐵塔》與《椿山課長的那七天》初始即以小說呈現,之後才改編成劇本。《從天而降億萬顆星星》的順序恰巧相反,劇本居先,小說在後。書籍內容係改編自連續劇之劇本。劇本和小說服務的對象不同,即使具有相同的抒情意圖,也必須拿出適性的文字釣竿,好好經營。一部改編作品,其過程無論是「小說化」或「劇本化」,最後呈現的成果,早已去蕪存菁、開枝展葉了,因此我們才得以品味純粹的情感。跨越國界的抒情,阻礙仍多。基於環境、語言、文化等等殊異,若企圖照本宣科,可能會導致「國際性的鴨子聽雷」,入耳無用。若修改幅度太大,又怕破壞原作,失去原味。怎麼改、如何編,工作團隊委實要燒腦傷神了。《從天而降億萬顆星星》的抒情,還必須斟酌道德尺度。除了違反倫常的畸戀,亦涉及愛情的擬真與純真,刑警自我防衛的正當與過當,殺意的主動與被動。增添異邦元素,重新設定細節,片瀨涼變成金武英,堂島優子變成劉真江,堂島完三變成劉真國,是否可以展現出奪取眼淚的深情呢?抒情無國界,是值得期待的景色。觀賞者在等候佳作的閒暇,或許也該走向自己的心靈邊境,檢視那裡有沒有應該拆除的藩籬。各類材料的異域改編,終究都得付出辛勤,勞心、勞力之後,若能使普羅大眾向文學稍加親近,更是一種抒情式的贈禮。■文:余孟書

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卼蜓栻香港文匯報訊(記者蕭景源)對旺角有少年在警方採取驅散及截查行動中意外墮樓受傷,煽暴派先稱「有3名警員推他下樓」,其後又改口稱是警員發射胡椒球彈將該少年「射落樓」。警方昨日發出嚴正聲明,指在整件事中,包括在現場天台及地面的警務人員,均沒有向該名墮樓少年使用任何武力,包括胡椒球彈發射器等。傷者墮下後,警方亦容許現場急救員為他進行急救,並無阻撓救援。警方指,昨日(25日)聖誕節凌晨2時許,有大批暴徒在旺角砵蘭街一帶聚集,破壞社會安寧,遂派遣一隊防暴警員到場驅散。約在凌晨2時10分,警員目睹有可疑人進入砵蘭街近長沙街的一間餐廳,於是跟入調查,惟被一名男職員頂茪j門阻止,經多次警告,對方仍故意阻擋警員進入執法,事後遂以涉嫌「阻礙警務人員執行職務」罪名將其拘捕。行動中,警方曾封鎖該家餐廳調查所有逗留者,包括進入平台範圍搜查,當時發現有數人逗留,於是要求他們離開平台協助調查。其間,並無察覺任何人處於平台外牆位置,亦沒有在平台上使用任何武力。稍後,至2時半左右,在餐廳外地面戒備的警員發現有人在餐廳旁的休憩公園處圍觀,了解期間發現有人雙手攀附在大廈平台外的危險位置。由於現場環境昏暗,警員曾以電筒照明人士位置,當時他仍未墮下,惟未幾事主突告墮下受傷,需由救護車送往伊利沙伯醫院治理,事主被送院時清醒。

香港文匯報訊(記者馮雷)早前,李洱在鄭州師範學院嵩山學堂音樂廳舉行了「寫作與情懷」專題對話會,李洱說,寫完《應物兄》的那一刻他喜極而泣,這其中既有一個作家對自己寫作品質的堅持和期許,也有對文中人物生死不息的憐惜和審視。提到自己的獨特的「傳奇故事」式的寫作方式,李洱強調,在經濟全球化的大背景之下,整個社會呈現多元和碎片化的傾向,時代需要一種突破傳統寫作方式的新型小說出現來面對時代急劇的變化。《應物兄》中採取的「對話」式寫作方式就是這樣的一種大膽的嘗試,沿用了《論語》中儒家應對世界的核心思想,探討了「言、知、行」的統一。

麻轅轅2020-01-20 06:49:53

《外科醫生》作者:泰絲.格里森譯者:尤傳莉出版:春天出版詭譎的告解獨白,悚然的取血獻祭,陰沉的敘事支流。是什麼形貌的角色,埋伏於醫療資訊匯聚中心,覬覦毫無防備的靈魂?雙面皆鋒利的刀刃何以如此靜謐,藏匿於高深難尋的隱蔽處,鳥瞰脆弱易碎的生命?在開始討論《外科醫生》這部由醫學博士泰絲.格里森創作的懸疑小說之前,先稍微簡述一下《日內瓦宣言(DeclarationofGeneva)》。《日內瓦宣言》是一份現代版的醫師誓詞,除了保留古希臘時代《希波克拉底誓詞》的良善意旨之外,也因應現今社會實況進行增補修潤,逐步確立了醫界通用的倫理標準。某些醫學院的畢業生亦曾齊聲朗誦過《日內瓦宣言》,視為進入醫界工作的重要承諾。世界醫學學會(WMA)於2017年更將適用範圍擴大成「醫界的成員」。《日內瓦宣言》條列了執業者對於醫學人道主義目標的多項承諾,本文特別援引其中一條宣言:「我要憑我的良心和尊嚴從事醫業。」來當作《外科醫生》犯罪紋理的初探。很顯然的,書裡的兇嫌至少就違反了該項宣言。兇嫌憑藉其醫學素養,輕易地索求人們的生命,基本的道德良知彷彿不曾存有。又或者,他從未覺悟到自己做錯了什麼,這一切更像是受到瑰麗幻想的蠱惑。警方發現,這起案件與兩年前的另一樁連續殺人案件竟有諸多雷同之處。但又覺得奇怪,舊案件的兇手卡普拉早已死亡,根本不可能再度犯案。是模仿犯嗎?還是......?不明嫌犯與卡普拉之間,究竟有什麼牽連?卡普拉是一名執業醫生,新案件的兇嫌則身份未明。犯罪心理學家札克的分析顯示:兇嫌是個計劃周詳的犯案者,心思很細膩,行事縝密,不曾在現場留下太多線索。他具有高明的外科手術技巧、解剖學知識,極可能是醫療專業人員。以上的推究揣測,自有道理,可惜僅為罪犯側寫(offenderprofiling),兇嫌的真面目還是一團迷霧。「外科醫生」只是書中的《波士頓先鋒報》替兇嫌所取的綽號,最後就連警方也照樣呼喚,儼然成為一個讓大家聞風喪膽的代稱。他們口中的外科醫生,並非患者的救命恩人,反而是惡意奪取生存權的加害人。隨蚍@情的漸次推展,讀者也會慢慢釐清整個案件的脈絡。躲在暗處的罪犯,雖然不是被賦予執刀權限的外科醫生,卻位居能夠藉由醫事職務熟知人們身體資訊的位置。他總是輕鬆地蒐羅各種極其隱私的細節,伺機犯案。令警方深感棘手的是,三名被害者的居住區域相當分散,沒有重疊,因而波士頓的每個角落都流瀉蚥摰炕A處處恐怖可疑了。兇嫌甚至冒荇e易被逮捕的風險,潛入醫院,施行聲東擊西的詭計。趁另一位高齡病患的藍色警報響起時,成功地轉移眾人注意力,殺害危在旦夕的倖存者。值勤守護的警員也因公殉職。侵門踏戶的歹徒,來無影,去亦無蹤。醫院的空間既寬廣又複雜,兇嫌躲到哪裡去了?人海茫茫,法網恢恢。溫煦的杏林,竟瀰漫了惡質的意圖。醫師、護理師、麻醉師、各類技師,不管是否曾朗誦過《日內瓦宣言》,絕大部分都能秉持良心和尊嚴,兢兢業業地挽救珍貴的生命。多麼希望──惡意奪取他人呼吸的罪犯只存在於文學場域,當讀者將懸疑小說像門一樣關起來之後,所有創傷也隨之灰飛煙滅。返回現實軌道的讀者,可能會從四面八方驚見比起懸疑小說更像虛構情節的醫療刑案。無論是藉由施打藥劑剝奪百條生命的護理師謀殺案,或是蓄意讓高齡和重症患者加速死亡的點滴投毒案,都相當駭人聽聞。惡例接連浮現,致使醫療體系蒙覆了陰霾。曲終人散,故事走至盡頭,謎題終究會解鎖。合上書本就能尋獲平靜的我們,在期許鋒利的手術刀回歸救命初衷的同時,能否反求諸己,對這個世界不吝傳遞更加誠摯的感激,並給予溫暖友善的關懷呢?■文:余孟書

揭蘇2020-01-20 06:49:53

《從天而降億萬顆星星》作者:北川悅吏子譯者:張秀容出版:台灣角川《從天而降億萬顆星星》是北川悅吏子的創作,2002年播映連續劇,並發行同名書籍(劇本改編:小泉堇),2018年又由韓國電視台再度詮釋,不但擴增了集數,內容亦加入更多情節,吸引不少舊雨新知的關注。原始場景設定於日本東京。堂島完三從刑案地點離開,片瀨涼買完宴會食材,兩人在前往豪華客船的路途中有了眼神交集,很短暫,卻令堂島完三困惑──似乎在哪裡見過......。堂島優子與片瀨涼在船艙客房的邂逅,呈現了戲謔般氛圍,反倒營造出可愛自然的悸動。他們的命運相互交纏,缺一個,故事就沒辦法順利講述下去,幾乎形成三「主」鼎立的姿態,誰都不宜稱為配角。日語版小說的書腰,甚至還放置了木村拓哉(片瀨涼)、深津繪里(堂島優子)、明石家秋刀魚(堂島完三)的照片當作宣傳呢。韓劇演員徐仁國、庭沼^、朴誠雄能否延續原班人馬的魅力,亦受到了矚目。舊劇當前,舉凡演技、排場以及商機,都能確確實實比較一番。況且觀眾的眼睛日益雪亮,詞鋒又犀利,新片是好是壞,各樣意見前仆後繼,相當露骨。老片新拍,其實不稀奇了,偶爾還會被網友嘲笑缺乏創意。幸好,世人不見得都嚴苛。除了新觀眾的熱情鼓舞,另有忠實影迷支持,他們極願意花費時間(或許也得花費淚水),再感受一次同樣的糾葛。龍爭虎鬥,議論由人--(1)青勝於藍。(2)後浪與前浪,瀲灩難分。(3)說不出優點,驗證了舊愛依然最美。(4)對小說產生興趣,火速尋來細讀......。評價如何,終究是相當主觀的私密感覺。他無動於衷,你卻痛哭失聲,潸然不止。受到性格閱歷影響之外,跟風土民情也息息相關。跨國合作,如今簡直可戲稱為「日興又興」了。興盛至極,春風吹又生。更要注意:此刻,吹什麼風。由於實例繁多,請容許我將這股風潮限定於日本與韓國方面。天才鋼琴少年和藝術財團企劃室長共譜戀曲的韓劇《密會》,取材自江國香織的《寂寞東京鐵塔》。日本電影版的主演為岡田准一、黑木瞳,韓劇則為劉亞仁、金喜愛。相仿的禁忌,類似的愛與痛,不同的嫩葉與熟花,在兩個國度各自萌生。韓國演員鄭智薰領銜主演的《回來吧,大叔》,講述驟然離世者的附身還魂奇譚,改編自淺田次郎的《椿山課長的那七天》。地域一經置換,宛如出現平行世界,令人期待更璀璨的火花。聚焦於上述案例的創作軌跡,另可觀察到某個差別。《寂寞東京鐵塔》與《椿山課長的那七天》初始即以小說呈現,之後才改編成劇本。《從天而降億萬顆星星》的順序恰巧相反,劇本居先,小說在後。書籍內容係改編自連續劇之劇本。劇本和小說服務的對象不同,即使具有相同的抒情意圖,也必須拿出適性的文字釣竿,好好經營。一部改編作品,其過程無論是「小說化」或「劇本化」,最後呈現的成果,早已去蕪存菁、開枝展葉了,因此我們才得以品味純粹的情感。跨越國界的抒情,阻礙仍多。基於環境、語言、文化等等殊異,若企圖照本宣科,可能會導致「國際性的鴨子聽雷」,入耳無用。若修改幅度太大,又怕破壞原作,失去原味。怎麼改、如何編,工作團隊委實要燒腦傷神了。《從天而降億萬顆星星》的抒情,還必須斟酌道德尺度。除了違反倫常的畸戀,亦涉及愛情的擬真與純真,刑警自我防衛的正當與過當,殺意的主動與被動。增添異邦元素,重新設定細節,片瀨涼變成金武英,堂島優子變成劉真江,堂島完三變成劉真國,是否可以展現出奪取眼淚的深情呢?抒情無國界,是值得期待的景色。觀賞者在等候佳作的閒暇,或許也該走向自己的心靈邊境,檢視那裡有沒有應該拆除的藩籬。各類材料的異域改編,終究都得付出辛勤,勞心、勞力之後,若能使普羅大眾向文學稍加親近,更是一種抒情式的贈禮。■文:余孟書ㄛ曾淵滄博士澳門回歸祖國20周年,國家主席習近平親自前往參與慶祝並主持新任特首及主要官員的就職典禮。習主席在澳門期間,發表了好些非常重要的談話,不但談及澳門,也談及香港,更在澳門期間會見香港特首林鄭月娥及主要官員,這說明習近平對香港問題的重視。習近平在抵澳的第一天,在機場發表簡短談話,稱讚澳門回歸20年取得的成就和進步令人自豪。在第二天的歡迎晚宴上指出澳門在實踐「一國兩制」上實現五大亮點,包括愛國愛澳成為全社會的核心價值、憲法與基本法權威牢固樹立、行政主導體制順暢運行、融入國家發展大局積極主動,以及包容和諧增強社會凝聚力,並讚揚澳門家和萬事興、講團結、重協商、不爭拗、不內耗,將愛國愛澳放在核心價值第一位。在主持澳門新任特首及主要官員就職時,習近平再進一步總結澳門成功的4點經驗,第一是始終堅定「一國兩制」自信,廣大澳門同胞發自內心擁護「一國兩制」;第二是始終準確把握「一國兩制」正確方向,認同「一國兩制」的前提與基礎;第三是始終強化「一國兩制」使命擔當,以主人翁意識自覺站在國家整體利益和澳門根本利益的立場上考慮問題;第四是始終築牢「一國兩制」社會政治基礎,廣大澳門同胞素有愛國傳統,有強烈的國家認同感、歸屬感和民族自豪感,這是「一國兩制」在澳門成功實踐的最重要原因。澳門回歸以來,在史無前例的「一國兩制」實踐上的確是成功的,習主席先以五大亮點來形容澳門的成功,之後再總括澳門成功的四大經驗就是始終對「一國兩制」有信心,把握正確的方向,使命擔當及築牢「一國兩制」的政治基礎。很明顯地,習主席在澳門的講話,一方面讚揚澳門的成功,另一方面就是以澳門的成功來激勵香港,希望香港在執行「一國兩制」的過程中能夠學習澳門成功的四大經驗。可以說,習主席在澳門的講話,不但是講給澳門人聽,也講給香港人聽。最後,習主席更強調香港和澳門這兩個特別行政區的事務完全是中國內政,用不茈籉韞~部勢力指手畫腳,這些話是講給全世界聽的。﹝涴掖綴腔兜贈ㄛ淏岆絨勤濂勦橈勤鍰絳涴跺※隅漆朸渀§ㄛ妏佸鬩勦盪冪臻螃奧祥汃ㄛ詞婈渥啖衱煖れㄛ婓悛迾倞瑞笢澄祥褫殘ㄛ婓潸麵嬪賴笢蚋厘眻ヶ﹝﹝

乾碩爵豪赽2020-01-20 06:49:53

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桲輿2020-01-20 06:49:53

無限接近現實而又高於現實是藝術表達的追求,當電影藝術試茈峔C秒120幀的圖像帶給觀眾極致真實的體驗時,茅盾文學獎獲得者李洱在試圖用語言無限真實地展現這個世界。他以「超低空航拍」的姿態,無限貼近地面,將生活盡收眼底,花費13年創作長篇小說《應物兄》,用將近90萬充滿「顆粒感」的文字「無限真實」地描繪一幅豐富多彩的當代社會特別是知識分子的生活畫卷。■文、攝:香港文匯報記者劉蕊、通訊員邵鮮艷李洱是中國先鋒文學之後重要的代表性作家,著有長篇小說《花腔》、《石榴樹上結櫻桃》等。出生於知識分子家庭,讀完大學,而後在大學裡教書,再到專業作家,一直在和知識分子打交道的李洱,對知識分子的心態和生活非常熟悉,擅長並熱衷於描寫知識分子。李洱曾說過,此生只打算寫三部長篇,分別寫給歷史、現實與未來。2001年的《花腔》是李洱寫給「歷史」的作品,在作品中他對在動盪歷史中的個人、知識分子如何對抗文化與政治的力量以及歷史的慣性進行了思考與追究。而當全球化影響了每個人的生活,西方文化滲入到我們的傳統文化,中國社會又會發生哪些改變?在這部寫給「現實」的《應物兄》中,李洱把這個社會中擁有茬戔蚞U的觸角、最能捕捉到社會細微變化的知識分子作為「晴雨表」,展示了當代中國社會的生活。在這部小說中,李洱借鑒經史子集的敘述方式,記敘了形形色色的當代人,尤其是知識分子的言談和舉止,圍繞茈D人公應物兄的生活呈現他們的命運;包羅萬象,多層次多角度立體地塑造生動的人物形象,展現三十多年來知識分子的生活經歷、精神軌跡,可以說是一幅浩瀚的時代星圖。十三年磨一劍李洱2003年開始準備《應物兄》的創作,2005年開始動筆,寫作歷時十三年之久。在近日作客鄭州松社書店做分享會時,李洱自嘲為「這可見作家之笨,並不是什麼光榮的事情。」但這又何嘗不是作者對寫作投入、對文字負責的表現?動筆之時他在牆上貼荂u寫長篇,迎奧運」的字幅,準備在2008年截稿後開心地看北京奧運會,誰知這一寫就是十三載。這期間,李洱經歷了自己車禍、孩子出生、母親病故等事件,個人生活、心境也發生很大改變,茪潀像﹞p說時尚為三十多歲的年輕人,寫完已年過五旬、兩鬢斑白。《應物兄》立足於展示「現實」,但在當下瞬息萬變的世界,13年間,時代又在一刻不停地向前推進荂A可以說故事的發生時間與作者的寫作時間基本是同步的。這部小說追隨荇犮N的腳步不斷地被推翻、改寫,曾一度達到200萬字,其間寫壞了3台電腦。「李洱必須眼睜睜地盯蚗息萬變的『當下』,不斷想像荂y以後』,回憶和篩選荂y過去』,並將其編織、縫入流動的『現在』。」著名文學評論家王鴻生先生曾如此評價。由於「以後」在不斷湧入,「過去」在不斷發酵,「當下」的攤子會越鋪越大,將注定這部小說是難以終結的。李洱在接受採訪時表示,曾經有一段時間,他甚至不願意結束這個故事,「每天都與書中的人物生活在一起,如影隨形,與書建立起了休戚與共的關係。」「一個人和別人爭論產生的是廢話,一個人和自我爭論產生的是詩,一個人和自我也和世界爭論的時候,會出現另外一個世界。小說試圖寫出這個世界不同層面的爭論與討論。」為了讓讀者進入這個對話空間,他最終還是呈現出84萬字的作品來跟讀者見面。小說面世之後,有評論界將小說比作《圍城》或是當代版的《儒林外史》。對此,李洱在分享會上談到,知識分子是很難定義的。在當下被知識包裹的時代裡,只要是除了思考自己的兒女、官位與錢包等自己的利益之外,關心到這個社會上別人的生活、更廣大人群的處境、擁有家國情懷的人都可以稱作知識分子。「和《圍城》相比,我的這部小說涉及很多思辨問題,涉及人們頭腦中的思想風暴。那個時代,我們並沒有處於一個知識的世界,而當下我們都被知識所包裹,我表現的還是這個時代所有人的生活。」生活帶「毛刺」細節更動人在這84萬字裡,各色人等粉墨登場,僅給予不同篇幅描寫和勾勒的鮮明形象就不下70位,人物遍佈政、商、學、媒體、江湖、市井,還涉及生物學、歷史學、語言學、藝術學、醫學乃至堪輿風水、流行文化等各類學科知識,並將之妥帖地落實到每個敘事環節。於是那麼多的人物、知識、言談、細節,都化為一個紛紜變幻的時代的形象,令人難以忘懷。但是這種百科全書式的超長篇敘事,也讓有些讀者感覺「很難讀下去」。對此,李洱表示,我們已習慣看那些展示生活傳奇性的、節奏較快的、急於講故事的小說,而好像不敢去讀逼近心靈的小說。而李洱試圖打開隱蔽的角落,展現生命和心靈的褶皺。他以李安的電影為例,表示他的寫作和李安拍120幀的電影一樣,想要無限地接近「現實」。李洱說成熟的作家不敢使用抒情化、甜蜜的語言,他認為語言裡面充滿茼h維的情感的交織與各種觀點的碰撞,在一句話或一個句群構成對話空間,才是作家要達到的效果。「我相信是某個瞬間這個空間暫時阻隔了他,就像被大雪擋在村外的郵差,在冰雪消融時,我相信他會進入這個空間的。」「生活也是有質感的,毛茸茸的、顆粒感的,或者是帶毛刺的」,他用大篇幅文字,把各種各樣的生活細節都展現在大家眼前,只有這樣才能更好地反映事物和情感中的各種關係。他不追求「優美的語言」,以「超低空航拍」姿態,無限貼近地面,把生活盡收眼底。出生於河南濟源,在他小說的字裡行間,還流露出河南的影子,「河南於我是臍帶相連的關係,中原文化以及河南語言哺育了我的小說語言。」分享會上的嘉賓、著名作家、河南省作家協會原主席張宇也說,「這本書一看就是以河南為背景的,字裡行間都是用中原文化作為鋪墊展開,再通過李洱的博覽群書、中西文化進行了解構而成的。」李洱告訴記者,河南作家在中國作家群中的優勢就是語言,「開封、洛陽、鄭州......20多個朝代先後在河南建都,朝代興亡更迭的過程中,王朝宮廷裡的文人、詩人散落民間,和民間語言進行了充分的雜糅,從而形成了雅俗共賞的河南話。這種語言哺育了作家。即便我在書中想用知識分子的語言來寫作,依然能夠聽到河南語言的喘息聲。」這種帶有「河南語言喘息聲」的語言風格也使得《應物兄》更無限接近「現實」。對此,張宇笑談,「《應物兄》獲諾貝爾文學獎是很有難度的。因為這種雜糅茞`厚的文化積澱與本土特色的語言,翻譯起來很難精準表達這種真實感。」ㄛ香港文匯報訊據東方網報道,時隔兩年,中國最大的火箭長征五號將於本周內再次發射。海南省文昌市人民政府官網顯示,文昌市部分道路27日起實施交通管制,25日至28日間將禁止各類體育娛樂廣告性飛行活動。據了解,長征五號遙三運載火箭發射時間預計將在27日20時30分至28日零時41分期間,屆時將發射我國最新一代靜止軌道通信衛星「東方紅五號」平台技術驗證衛星。2006年10月,我國正式啟動長征五號運載火箭的工程研製工作。作為目前我國運載能力最大的火箭,長征五號可大幅度提升我國自主進入空間的能力,被認為是我國由「航天大國」邁向「航天強國」的重要標誌。2016年11月3日,長征五號火箭首飛成功。2017年7月2日,長征五號遙二火箭在文昌發射,飛行至346秒時突發故障,任務失利。經過兩年時間的蟄伏,本月21日,長征五號遙三運載火箭在海南文昌航天發射場完成技術區相關工作後,垂直轉運至發射區。在開展火箭功能檢查和聯合測試,確認最終狀態後,將加注推進劑,按計劃實施發射。我國計劃於明年開展探月三期嫦娥五號任務、首次火星探測任務、載人空間站任務等,都將由長征五號承擔。對於長征五號此次復飛人們充滿了期待。﹝塘蹕佴軞苀ぱ儔23梀性襐嗐麥謑炳簆憊直韥輔蔆G僎縪邿媝童珊庖騜じ撈棣臏嬧罊瓬驐狡鷇來2020爛祫2021爛撼域塘笢褪撮斐陔爛﹝﹝

雁閉2020-01-20 06:49:53

伍呆呆喜歡文學的人平日裡大抵都會去聽各式各樣的文學講座,包括我自己。前些日子在「山川上的中國」講座活動中,我與朋友們有幸聽到了北大文學博士尹昌龍先生演講的《呼蘭河的女兒蕭紅》。關於古今中外的名家與名著的講座我聽過不少,聽蕭紅卻是第一次。尹博士帶荅u正的文人特有的悲憫之心細緻入微地解讀了蕭紅和蕭紅的作品,令喜歡蕭紅的讀者們都唏噓不已。其實喜歡文學的人都有一個隱秘又公開的特性-「八卦」。作家蕭紅在近百年前就說過:「也許,每個人都是隱姓埋名的人,他們的真面目都不知道。我想,我寫的那些東西,以後還會不會有人看,但是我知道,我的緋聞,將會永遠流傳。」果真如此,到了今天,讀者們對於蕭紅,討論得最多、最熱烈的,並不是她的作品,而是她與幾個男人坎坷的情感經歷。對大多數讀者或非讀者來說,顯然女作家的「八卦」比男作家的更具吸引力,愈是坎坷複雜便愈能有更多的內容讓人津津樂道。民國時期的女作家很多,但是到了如今還被「八卦」得比較多的,除了蕭紅就是張愛玲。我想,如若她們兩人仍舊在世,大抵是不會在意這些「八卦」的吧?我常常與朋友探討「人性」和「動物性」。我以為其區別在於,動物性多是遵循自身的本能做出一切利己的選擇,而人性雖然有茈扛漱ㄕ菄儔M複雜性,但歸根結底,人是有靈魂的,人的靈魂應當是超越動物性的。譬如蕭紅,她完全可以依照當時的女性模式生存下去,可她靈魂深處對自由的追求,對真愛的渴望促使她做出了對家庭的反叛行為,這導致了她後來的情路坎坷、生活悲苦。但蕭紅又是勇敢的,智慧的,她說自己「不能決定怎麼生怎麼死,但能決定怎麼愛怎麼活」,她的選擇是令人敬佩的,令人尊重的。我想,若是換做今天,蕭紅仍舊會做出蕭紅的選擇,這與她所處的時代無關,她只是沒有遵循一種動物自身的本能活蚑}了。從前看《動物世界》,見大多數種類的動物都會不餘其力地捍衛自己的生存領地,甚至付出生命的代價。後來讀文壇八卦,看到胡適先生的趣事,說胡適先生本也和那個時代的部分文人一樣,與父母包辦娶回的妻子江冬秀毫無感情,欲與其離婚另娶他人,江冬秀便拿了菜刀威脅胡適,若要離婚,她便先砍死兩個孩子,再在胡適面前自殺。胡適愛名,愛面子,需要保持他作為國人導師的聖人形象,從此收心,終身被江冬秀「嚴防死守」,以恩愛夫妻的形象相伴到老。且不說胡適先生與江冬秀是否真的因為一把菜刀的威脅就從此成了靈魂伴侶,開始琴瑟和鳴了,但江冬秀這種動物性的彪悍捍衛,到後來倒真成就了胡江一段「愛情佳話」。幾十年過去,時代已不是那個時代,我們身邊卻依舊有不少這樣的夫妻,如同張愛玲所寫的,披茪@襲長滿虱子的婚姻之袍,寫茈~表華麗的「愛情佳話」。這些「佳話」最後走到盡頭,終究只剩下一場「假話」。蕭紅其實是幸運的,因為她可以像動物一樣生,像人一樣活。ㄛ雿豪洈欐ㄛ罣憯ь閩﹝﹝珨笢勦夥條捃厒堤雄ㄛ蟀哿煖桵9絅珗ㄛ樓耟滅粹腓商ㄛ楹刓埣鍛峈福硪芩裝迗屆ㄐ

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ag88遠捚軓氈 遠捚萇蚔す怢 遠捚萇蚔諦誧傷 ag遠捚蛁聊厙硊 遠捚蚔牁忒儂唳app AG遠捚蚔牁 遠捚AG軓氈狟婥 AG遠捚摩芶 AG遠捚摩芶夥厙 ag遠捚88 遠捚腎翹す怢 遠捚AG軓氈狟婥 遠捚ag88忒儂唳よ耦泆 遠捚彸俙す怢 遠捚弊暱軓氈腎翻 ag遠捚摩芶郔陔厙硊 遠捚軓氈弊暱 AG遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚蚔竻頗 遠捚ag88弊暱泆app 遠捚ag狟婥 遠捚AGよ耦泆app 遠捚弊暱粗き 遠捚湮 遠捚忒儂唳踸 遠捚厙桴掘蚚腎翹 遠捚忒儂app 遠捚ag88遠捚88 遠捚ag假袗app狟婥 ag遠捚硐峈準肮歇砒 遠捚ag88郔陔厙硊 AG遠捚す怢 遠捚忒儂唳夥厙 AG遠捚摩芶夥厙華硊 AG遠捚諦誧傷夥厙狟婥 ag遠捚軓氈app狟婥 遠捚agcom 遠捚app狟婥 遠捚夥厙厙桴 遠捚蚔牁忒儂傷狟婥 遠捚ag88す怢 AG遠捚掘蚚厙桴 ag蚔竻頗 遠捚ag萇齟唳 ag遠捚夥厙腎翹 AG遠捚蛁聊忑珜 遠捚盄奻軓氈 ag遠捚摩芶軓氈 AG遠捚夥源厙桴 遠捚啃模氈湮呇 AG遠捚夥厙狟婥 ag遠捚蚔牁夥厙 遠捚ag弊暱す怢夥厙 遠捚弊暱軓氈狟婥 ag遠捚萇蚔厙桴 遠捚郔陔厙桴 遠捚ag忒儂app 遠捚弊暱軓氈 遠捚す怢測燴 ag88遠捚軓氈す怢 遠捚蛁聊厙桴 遠捚ag88忒儂腎翹 ag遠捚蚔牁忒儂諦誧傷 遠捚AG夥厙app狟婥 遠捚AG夥厙腎翹 遠捚よ耦泆厙桴 AG遠捚夥厙狟婥諦誧傷 遠捚厙桴 遠捚AGapp狟婥 遠捚ag蛁聊厙桴 ag遠捚硐峈準肮歇砒 遠捚agよ耦泆狟婥 遠捚AG忒儂唳狟婥 遠捚夥 AG遠捚忒儂唳 遠捚よ耦泆夥厙 AG遠捚摩芶蚔牁 遠捚ag萇蚔 遠捚ag88す怢厙硊 AG遠捚蛁聊忑珜 遠捚盄奻軓氈 遠捚蚔牁狟婥華硊 遠捚啃模氈 遠捚す怢蛁聊 ag遠捚す怢羲誧 ag遠捚郔陔腎翹厙硊 遠捚よ耦泆忒儂唳 遠捚羲誧厙桴 AG遠捚掘蚚厙硊 ag88遠捚忒儂唳 ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 遠捚掘蚚郖靡 ag遠捚 遠捚蚔牁忒儂app狟婥 遠捚蚔牁忒儂app狟婥 AG遠捚夥厙忒儂唳狟婥 遠捚蚔牁app 遠捚摩芶app狟婥 AG遠捚忒儂夥源諦誧傷狟婥 ag遠捚よ耦泆app 遠捚摩芶夥厙狟婥 ag遠捚忒儂app 遠捚夥厙華硊 遠捚ag忒儂諦誧傷狟婥 AG遠捚摩芶-硐峈準肮歇☆砅★ 遠捚agす怢腎翹 遠捚ag狟婥 ag遠捚忒儂app 遠捚ag泆 AG遠捚蛁聊忑珜 AG遠捚萇蚔 遠捚蛁聊忑珜 ag遠捚摩芶app狟婥 捚粔遠捚淩剆恘滑諒 遠捚忒儂唳狟婥 遠捚忒儂唳夥厙 遠捚掘蚚厙硊 AG遠捚郔陔腎翹華硊 遠捚摩芶忒儂唳 遠捚app 遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 agす怢遠捚腎翹 遠捚AG夥厙app狟婥 AG遠捚狟婥華硊 遠捚厙硊 AG遠捚啃模氈湮呇 遠捚掘蚚厙硊 遠捚萇赽 遠捚摩芶厙硊掘蚚腎翹 ag遠捚萇蚔厙桴 遠捚蚔牁忒儂唳 AG遠捚app夥源狟婥 遠捚夥厙羲誧 ag遠捚萇蚔す怢 AG遠捚app 遠捚AGapp狟婥 遠捚蛁聊厙硊 遠捚ag88夥厙 ag遠捚摩芶app狟婥 遠捚ag啃模氈 AG遠捚厙硊掘蚚腎翹 AG遠捚忒儂唳夥厙 遠捚ag夥厙華硊 ag遠捚夥厙す怢 遠捚忒儂諦誧傷 ag8遠捚 遠捚AG夥厙 遠捚弊暱軓氈夥源厙桴 ag遠捚忑珜掘蚚腎翹 遠捚狟婥華硊 遠捚辣茩嫖還 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 遠捚ag雄怓 遠捚萇齟厙桴 遠捚崋繫蛁聊 遠捚弊暱粗き 遠捚萇蚔忒儂唳 遠捚ag郔陔厙硊 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 遠捚ag弊暱す怢夥厙 遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 ag遠捚狟婥忒儂app 遠捚88 遠捚夥厙腎翹 遠捚蛁聊厙桴 遠捚す怢腎翻 ag遠捚諦誧傷 遠捚腎翹す怢 ag遠捚攫諳 AG遠捚厙硊掘蚚腎翹 遠捚AG軓氈狟婥 遠捚婓盄腎翹 ag遠捚摩芶郔陔厙硊 ag遠捚羲誧冞粗踢 ag遠捚軓氈狟婥 AG遠捚忒儂腎翹 遠捚忒儂唳app ag遠捚夥厙腎翹 遠捚摩芶ag 遠捚弊暱粗き 遠捚ag88弊暱泆 AG遠捚app夥源狟婥 遠捚軓氈app狟婥 遠捚湮呇 遠捚摩芶agよ耦泆夥厙 遠捚夥厙羲誧 ag遠捚軓氈 遠捚ag88よ耦 遠捚摩芶AGよ耦泆 遠捚軓氈狟婥 遠捚す怢 ag遠捚萇蚔夥厙忒儂唳 遠捚よ耦泆忒儂唳 遠捚ag夥厙蛁聊 遠捚蛁聊厙桴 遠捚よ鬖泆 ag遠捚郔陔腎翹厙硊 遠捚す怢厙桴 AG遠捚掘蚚厙硊 ag8遠捚 遠捚腎翹 遠捚ag弊暱夥厙 AG遠捚狟婥華硊 遠捚ag假袗app狟婥 ag遠捚よ耦泆 AG遠捚摩芶夥厙app狟婥 ag遠捚摩芶羲誧厙硊 遠捚弊暱軓氈厙硊 ag遠捚蚔牁す怢 遠捚忒儂唳踸 遠捚ag极郤 遠捚厙軓氈 ag遠捚軓氈 AG遠捚郔陔厙硊 ag遠捚す怢app ag88遠捚摩芶夥厙 遠捚ag淩阭 ag遠捚羲誧夥厙 遠捚弊暱夥源厙桴厙硊 遠捚ag弊暱泆 遠捚掘蚚厙硊 遠捚极郤 遠捚蛁聊忑珜 遠捚极郤 ag88遠捚郔陔厙硊 AG遠捚app 遠捚淩 ag遠捚摩芶忒儂app 遠捚ag79 遠捚蚔牁軞測 ag88遠捚摩芶夥厙 遠捚忒儂app 遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚AG軓氈狟婥 遠捚ag羲誧 遠捚淩 AG遠捚湮呇 遠捚ag88弊暱泆 ag遠捚羲誧 遠捚よ耦泆狟婥 遠捚ios&假袗app狟婥 遠捚ag88厙硊 ag遠捚摩芶夥厙app AG遠捚夥厙狟婥 AG遠捚夥厙狟婥諦誧傷 遠捚萇齟厙桴 遠捚彸俙す怢 AG遠捚摩芶忒儂傷狟婥 AG遠捚弊暱軓氈 遠捚ag蛁聊厙桴 AG遠捚蚔牁 遠捚忒儂唳諦誧傷 AG遠捚萇蚔 遠捚ag88遠捚ag88 遠捚ag軓氈 遠捚AGapp狟婥 遠捚す怢測燴 遠捚厙硊掘蚚腎翹 AG遠捚夥厙辣茩蠟 遠捚萇蚔諦誧傷 AG遠捚諦誧傷狟婥 遠捚萇蚔蛁聊 遠捚蚔牁app 遠捚AG忒儂唳狟婥 遠捚啃模氈 遠捚ag雄怓 遠捚蚔牁郔陔厙硊 遠捚弊暱軓氈APP ag遠捚摩芶夥厙腎翹 狟婥遠捚app ag遠捚羲誧夥厙 AG遠捚夥厙華硊 ag遠捚諦誧傷 遠捚忒儂狟婥 遠捚忒儂腎翹 遠捚郔陔腎翹忑珜 遠捚ag88蚔牁 遠捚萇蚔狟婥 遠捚夥厙華硊 AG遠捚萇蚔 遠捚夥厙app狟婥 ag遠捚摩芶忒儂app AG遠捚蛁聊忑珜 遠捚AG夥厙app狟婥 ag遠捚郔撿鼠陓 遠捚弊暱軓氈厙硊 ag遠捚硐峈準肮歇砒 遠捚摩芶忒儂唳 遠捚摩芶蚔牁夥厙 遠捚夥厙忒儂唳狟婥 遠捚ag忒儂唳 遠捚摩芶ag躓檔 ag遠捚摩芶厙硊 遠捚腎翻 遠捚ag弊暱夥厙 AG遠捚啃模氈湮呇 遠捚厙奻萇赽蚔牁 遠捚蛁聊忑珜 ag遠捚萇蚔夥厙忒儂唳 遠捚ag忒儂app AG遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚弊暱夥源厙桴厙硊 遠捚忑珜 ag遠捚蛁聊 遠捚摩芶忒儂唳 遠捚app狟婥 遠捚萇蚔す怢 ag遠捚忒儂諦誧傷 遠捚淩剆恘 AG遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚す怢蛁聊羲誧 AG遠捚忒儂唳踸 ag遠捚摩芶夥厙app ag遠捚夥厙郔槽 遠捚AG軓氈狟婥 AG遠捚厙桴 AG遠捚夥厙狟婥諦誧傷 遠捚ag腎翹 遠捚ag夥厙蛁聊 ag88遠捚厙硊 遠捚夥厙app狟婥 AG遠捚摩芶忒儂夥源諦誧傷狟婥 AG遠捚忒儂唳踸 遠捚掘蚚 遠捚摩芶夥厙 遠捚萇蚔 遠捚萇赽 遠捚夥厙羲誧 ag遠捚萇蚔夥厙 ag遠捚摩芶忒儂app AG遠捚湮呇 ag遠捚狟婥 ag蚔竻頗 遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚ag軓氈app狟婥 遠捚ag忒儂諦誧傷狟婥 遠捚ag蛁聊厙桴 遠捚ag88忒儂app ag88遠捚忒儂app 遠捚摩芶よ狟こ齪 遠捚app_忒儂唳狟婥 ag遠捚羲誧冞粗踢 AG遠捚夥厙忒儂唳 ag遠捚88 ag遠捚摩芶諦誧傷 遠捚萇赽蚔牁 遠捚蛁聊夥厙 遠捚ag弊暱 遠捚ag軓氈 遠捚よ耦泆 遠捚摩芶app狟婥 遠捚app_忒儂唳狟婥 遠捚す怢腎翻 ag88遠捚軓氈 遠捚ag88遠捚88 遠捚摩芶AGよ耦泆 遠捚蚔牁軞測 遠捚夥厙辣茩蠟 遠捚蚔牁夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚盄奻軓氈 遠捚ag88忒儂唳 ag遠捚摩芶忒儂app 遠捚ag啃模氈 遠捚蚔牁狟婥華硊 AG遠捚す怢夥厙 ag遠捚摩芶郔陔厙硊 遠捚忑珜 遠捚AGよ耦 AG遠捚夥厙-辣茩蠟 ag88遠捚郔陔厙硊 遠捚 遠捚萇赽蚔牁 AG遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚ag忒儂腎翹 遠捚ag忒儂唳よ耦泆 ag遠捚弊暱厙硊狟婥 遠捚萇蚔忒儂唳 AG遠捚忒儂夥源諦誧傷狟婥 ag遠捚摩芶app狟婥 ag遠捚弊暱厙硊狟婥 ag遠捚泆 遠捚弊暱軓氈夥源厙桴 AG遠捚夥厙-辣茩蠟 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙狟婥 遠捚弊暱軓氈夥源厙桴 AG遠捚忒儂app狟婥 遠捚よ耦泆忒儂唳 AG遠捚夥厙忒儂唳 遠捚軓氈ag88夥厙 遠捚夥厙狟婥 遠捚婓盄腎翹 AG遠捚掘蚚厙硊 遠捚ag88遠捚88 ag遠捚夥厙 遠捚agよ耦泆狟婥 AG遠捚厙硊 ag遠捚夥厙す怢 遠捚忒儂唳諦誧傷 遠捚摩芶agよ耦泆夥厙 ag遠捚蛁聊厙硊 遠捚 ag遠捚摩芶忒儂厙珜唳 遠捚郔陔腎翹華硊 遠捚夥源狟婥厙桴 遠捚郔陔華硊 遠捚AG淩侕硐唳 ag88遠捚郔陔厙硊 遠捚夥厙辣茩蠟 淩侄煤ж祧蟙 遠捚軓氈ag88淩阭 ag遠捚摩芶夥源厙桴 AG遠捚忒儂唳夥厙 遠捚弊暱泆 ag遠捚す怢羲誧 捚粔遠捚淩剆恘滑諒 AG遠捚す怢夥厙 ag遠捚摩芶羲誧厙硊 遠捚啃模氈湮呇 AG遠捚萇蚔 遠捚夥厙辣茩蠟 遠捚ag忒儂唳よ耦泆 AG遠捚す怢夥厙 ag遠捚よ耦泆 遠捚萇蚔諦誧傷 ag遠捚羲誧冞粗踢 遠捚郔陔厙桴 AG遠捚忒儂腎翹 遠捚摩芶agす怢 遠捚崋繫欴 ag遠捚す怢app 遠捚弊暱泆 ag遠捚摩芶夥厙摩芶 遠捚忑珜 AG遠捚忒儂腎翹 ag88遠捚厙硊 ag遠捚狟婥忒儂app ag遠捚摩芶app狟婥 ag遠捚軓氈狟婥 ag啃模氈遠捚湮呇 ag遠捚摩芶夥厙摩芶 遠捚蚔牁諦誧傷夥厙 遠捚ag假袗app狟婥 遠捚掘蚚厙硊踸 遠捚郔陔腎翹華硊 遠捚淩剆恘 遠捚軓氈夥厙腎翹 ag8遠捚軓氈 遠捚agす怢 遠捚ag88忒儂腎翹 遠捚め齪 遠捚ag88遠捚ag88 遠捚摩芶淩 遠捚忒儂唳夥厙 遠捚腎翹華硊 遠捚摩芶夥厙狟婥 遠捚ag88遠捚ag88 遠捚郔陔腎翹忑珜 遠捚摩芶夥源す怢 遠捚蚔牁狟婥華硊 AG遠捚夥厙華硊 AG遠捚忒儂夥源諦誧傷狟婥 ag遠捚萇蚔夥厙 ag遠捚萇蚔厙硊 AG遠捚郔陔腎翹華硊 遠捚夥源厙桴 ag遠捚弊暱厙硊狟婥 遠捚す怢崋繫艘殿萸 遠捚弊暱軓氈忒儂諦誧傷 遠捚蚔牁忒儂唳 ag遠捚弊暱軓氈腎翹 遠捚弊暱軓氈 遠捚AG夥厙app狟婥 遠捚摩芶AGよ耦泆 遠捚ag88蚔牁 遠捚ag羲誧 AG遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 ag遠捚萇蚔厙桴 遠捚弊暱夥源厙桴厙硊 遠捚軓氈夥厙腎翹 遠捚ag弊暱 遠捚ag88郔陔厙硊 遠捚忒儂厙珜 遠捚摩芶ag躓檔 遠捚ag88忒儂唳よ耦泆 AG遠捚摩芶淩 遠捚啃模氈 遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 遠捚忒儂唳 遠捚忒儂 遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 ag遠捚摩芶諦誧傷 遠捚郔陔厙硊 遠捚よ耦泆 遠捚ag夥厙華硊 遠捚辣茩嫖還 遠捚厙桴掘蚚腎翹 遠捚蚔竻頗 ag遠捚假袗app狟婥 ag遠捚弊暱厙硊狟婥 遠捚ag88す怢 遠捚厙硊掘蚚腎翹 遠捚ag88蚔牁 遠捚夥源忑珜 遠捚蛁聊厙硊 AG遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 遠捚ag夥厙蛁聊 遠捚摩芶淩 遠捚ag88腎翹 遠捚淩侔諒 遠捚軓氈夥厙腎翹 遠捚萇蚔す怢 AG遠捚摩芶夥厙 AG遠捚摩芶郔陔腎翹華硊 ag遠捚萇蚔厙硊 遠捚摩芶夥厙狟婥 agす怢遠捚腎翹 ag遠捚よ耦泆app ag遠捚踸 遠捚弊暱す怢 AG遠捚摩芶忒儂唳狟婥 遠捚忑珜 AG遠捚夥厙辣茩蠟 遠捚す怢蛁聊羲誧 遠捚ag郔陔厙硊 遠捚軓氈ag88淩阭 遠捚忒儂腎翹 遠捚萇赽蚔牁 遠捚ag夥厙忒儂唳狟婥 遠捚ag蛁聊厙桴 遠捚夥厙厙桴 遠捚蛁聊夥厙 遠捚摩芶忒儂唳 遠捚厙桴掘蚚腎翹 遠捚摩芶ag 遠捚掘蚚厙硊 遠捚軓氈ag88淩阭 遠捚軓氈app 遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 遠捚夥厙忒儂唳狟婥 ag遠捚摩芶夥厙app 遠捚摩芶諦誧傷 遠捚萇蚔砑蚻憩蛌 遠捚AGよ耦泆忒儂唳 遠捚弊暱 遠捚ag88 遠捚軓氈ag88 遠捚忒儂 AG遠捚摩芶蚔牁 ag遠捚夥厙郔槽 遠捚蚔牁忒儂唳 遠捚軓氈弊暱 AG遠捚狟婥華硊 遠捚弊暱軓氈APP 遠捚ag忒儂諦誧傷狟婥 遠捚萇蚔厙桴 遠捚夥厙忒儂唳app狟婥 AG遠捚夥厙忒儂唳狟婥 遠捚萇蚔厙桴 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